《改變，從拒絕開始》

《改變，從拒絕開始》
承如某位網友所言：「可以尊重別人的工作嗎?到底是覺得老師多好當?⋯⋯我以為我們在討論的是教師因為社會氛圍被加上許多不合理的要求呢～」在上一篇《老 師不是人》中，小編的重點是放在政府錯誤的政策、媒體有問題的下標。長久以來教師被一點一滴地賦予不合理的要求，而且同時也被一點一滴地奪去身處教學現場 的管教與教學策略自主權，才會造成今天這種進退維谷的困境。（其實很多行業都是；爽到老闆苦了員工，而在媒體或有心人士的操弄下，我們往往只關注誰過太 爽、誰該知足的論點，而忽略了造成這惡性循環的原因到底是什麼。）
拿教師兼行政來說，要ㄧ個修教育學程、然後專業科目也許是英文、國文的教師來當總務主任，實在是ㄧ件吊詭的事，他可能不懂採購法、不懂公共藝術甄選流程， 不曉得建築驗收要看哪些「眉角」，出事了卻要這位「教師兼總務主任」負責？就像我們不會請理髮師幫我們開刀一樣（但是在醫學觀與現在相差甚遠的中世紀歐洲 的確是這樣，想當然手術後死亡率也高），請教師驗收工程？然後建築師去教國文嗎？別鬧了。

有網友可能會說，那教師可以利用寒暑假去進修採購法、公共藝術、建築法規啊，「寒暑假又不用上課，多爽！」當然可以進修沒錯，但別忘了，教師的本業是傳 道、授業（現在還能不能解惑小編不知道），在現今課綱朝頒夕改、政府徧好外國月亮的年代，教師是一定要進修「本科目」、精進自己的，但如果這時間挪去進修 上述行政相關研習，怎麼還有時間精進本科職能？怎能維持授課品質？
更遑論站導護、辦政令宣導活動比賽、兼任午餐祕書、參加被廠商專家綁架的教師專業評鑑佈道大會、課後輔導班托兒服務⋯⋯等等跟苦命小七店員一樣包山包海的 業務後，請問還要不要教師教書？教師還要不要顧家庭？還是教師的孩子也托別人看顧？這就是許多網友有提到的惡性循環了，非解決體制問題的根本之道。
所以必須讓更多人看到教師、醫生、設計師、勞工⋯⋯等所受的不合理要求，希望能逐步有所改變（當然一定難度指數爆表）。
「反抗乍看下是負面的，因為它不創造任何東西，但其實深層來說是積極的，因為它揭示了人身上自始至終要捍衛的東西。」一一卡繆，《反抗者》
相關圖文：
《老師不是人》
https://www.facebook.com/wacowbei/photos/a.576588665762680.1073741828.576136362474577/1043016105786598/?type=3&theater
話說又到了教甄的季節了⋯⋯
《教師的修煉之路》
https://www.facebook.com/wacowbei/photos/pb.576136362474577.-2207520000.1463179065./817713774983500/?type=3&theater
教育相關議題
https://www.facebook.com/media/set/…

Once-Daily Dose Aminoglycoside 用於腎功能不全患者之劑量調整

藥學人生 - Pharmalife 覺得 5..4..3..2..1.. happy TDM...0rz──在 More Passion, More Profession.。

昨天 7:47 · 台北市 ·

Once-Daily Dose Aminoglycoside 用於腎功能不全患者之劑量調整
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詳細文章：http://goo.gl/mIoq74

 

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某天，醫師問道：「腎功能不好的病人，如果我還是想用 once-daily dose 的 gentamicin，要怎麼調咧？」

當下翻開熱病 (The Sanford Antimicrobial Guide)，很快的找到了 once-daily dose 腎功能調整的表格可供參查。而回到辦公室後，我不死心的撈了一下 PubMed，發現原來還有另一種調整 interval 的方式。
💡這張雙圖表的上半部表格，是參查熱病的 5432 建議劑量（有點好記~），至於下方表格則是統合了包含 Hartford, Barnes-Jewish Hospital 以及 University of Rochester 在內的三種 nomogram。
💡這 些 nomogram 是以起始大劑量給予後 (ex, gentamicin 7 mg/kg based on TBW or 5 mg/kg based on IBW as starting dose)，再進行 TDM，並依照 Cockcroft–Gault equation 計算出患者的 CLcr 以對照給藥間隔，作為患者的 once-daily dose。
💡其中要注意的是，根據不同的 nomogram，也有不同的建議體重作為劑量調整依據：
☑ Hartford：真實體重 (TBW, total body weight)
☑ Barnes-Jewish Hospital：理想體重 (IBW, idea body weight)
☑ University of Rochester：真實體重 (TBW)
💡至於肥胖者 (TBW > 120% x IBW)，則建議以校正體重 (ABW, adjusted body weight) 作為劑量調整依據。
　
💡此 外，對於腎功能較差的 (CLcr < 30 or < 20 ml/min)、孕婦、嬰兒、燒燙傷面積 > 20% BSA 等特殊族群，由於他們本身病況可能存在著極大的個體差異，因此這些 nomogram 並不建議應用於這些變化度較高的族群。
若是長期使用，嗯... 還是要追蹤腎功能和 TDM...
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💡Once-daily dose 並不一定適用於所有感染症
對於心內膜炎 (infective endocarditis)、neutropenic fever 等嚴重感染的患者，能否使用 once-daily dose aminoglycoside 這個議題，目前仍然沒有一致的共識，部分學者認為 aminoglycoside 的 post-antibotic effect (PAE) 在這些高度複雜性感染症可能並不明顯，故現階段而言是比較傾向使用傳統的 multiple-daily dose 作為治療。
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小編結語：
如果依照 aminoglycoside 的藥物動力學特性，對於 Clcr 30 - 40 ml/min 的患者，似乎砸一次大劑量拼 q48h 的效應會比小劑量 q24h 來的優秀，我想下次如果遇到這類患者，或許可以使用 Hartford nomogram 對照 TDM 結果來試試看。

C'est La Pharm: Once-Daily Dose Aminoglycoside 用於腎功能不全患者之劑量調整 (The Dose-Adjustment of Once-Daily...

 

cestlapharm.blogspot.com|由張小風藥師 (Wind Chang, Pharmacist) 上傳

關於『廢死』，你無法用道德、文明來說服我！

關於『廢死』，你無法用道德、文明來說服我！

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 【引言】 

根 據聖經的觀點，從懷孕的一霎那，尚未出生的嬰兒已經是完全的人，因此，任何人，包括母親，都沒有權力奪取另一個人的生命，我們無法確保是否因墮胎扼殺了一 位諾貝爾獎得主、台灣之光的奧林匹克金牌選手、偉大實業家、或英明的政治領袖，最重要的是，這違反十誡中『不可殺人』的誡命。 主張廢死的人和反對墮胎的人士在『尊重生命、不可殺人』這兩句四字箴言的命題是重疊有共識的，那麼，主張廢死的人士是否也該同時對任何墮胎行為嚴厲指責？如果答案是『No』，如何解釋以下的事實？如果答案是『Yes』，請今天就將『廢死』和『反墮胎』連結在一起吶喊，我服氣。

做為佔全球人口三分之一基督徒道德的磐石 ─ 梵諦岡對於墮胎問題自然是鐵板一塊，自然一路來毫無妥協空間，但是，2013年9月教宗方濟在專訪中確意外主張天主教會不能再只『執著於對墮胎、避孕和同性戀等議題的教條』，必須展現更多的『慈悲』，否則整個教會的道德體系可能像紙牌屋一樣崩塌。

方濟直率表示，教會過去『自閉於小鼻子小眼的格局與規矩』，未來不應再動輒提出譴責，教會神職人員不應成為冷漠專斷與官僚，應該表現更多溫情。方濟說，教會應自視為一野戰醫院，致力於癒合社會大傷痛，而非執著於不斷闡述無數與現實脫節的教義，「我們不能堅持只注重與墮胎、同性戀婚姻和避孕措施議題，這是不可能的。」。可想而知，保守派人士對於方濟這番言論立即表示大失所望，並表達極度憂心。 

人權立國又是清教徒國家的美國，1967年以前墮胎者和幫助墮胎者都是犯罪，除非能證明墮胎是拯救母親生命危急的非常手段，每當上帝為你關一扇門，就會為你開一扇窗，傳統上取代墮胎的方法是『棄嬰』，是否因為『不殺人』，所以如此做會比較道德？1973年美國最高法院針對一項訴訟做出明確判決，容許母親自願墮胎(Abortion on Demand)，換言之，胎兒的生命權當事者可自主決定；和執行死刑不同的是，對於殺人犯，被害的當事人並無法直接對於處置殺人犯的方法做出〝demand〞，試問，就法律觀點誰最有資格成為受害者的『法定代理人』為死者提出〝DEMAND〞？ 

1976年之後，美國最高法院進一步規範產婦之外的父母、生父過問產婦墮胎的決定。 從允許 Abortion on Demand 之後的第十年1982年開始，根據統計資料顯示，美國每年平均墮胎一百五十萬次：77%是非婚生子，而66%是25歲以下的母親。墮胎原因與母體安危有關的生命權考慮的僅佔2%，其餘98%都是基於『社會因素』的考量。墮胎合法化之前美國犯罪專家預測犯罪率將逐年升高，結果是反其道而行逐年降低，墮胎合法化被認為是其中重要的因素之一，因為產生犯罪的高危險因子，將貧窮、年輕、身心受創等不安定環境所出生的高危險群被阻絕於發生之前。 

反觀台灣，刑法第二十四章明文規定：『墮胎有罪』，刑法第288至292條 中的「墮胎罪」規範懷孕婦女『自行或聽從教唆墮胎罪』、醫生『加工墮胎罪』、『意圖營利加工墮胎罪』，以及相關人士『教唆墮胎罪』，但是，『優生保健法』 法外開恩，法條中除了羅列罹患有遺傳性、傳染性、精神疾病，或因懷孕分娩危及身體精神健康，以及胎兒畸形、受姦懷孕等因素得以墮胎外，尤其，第九條第六 款：『因懷孕或生產將影響其心理健康或家庭生活者亦得實施人工流產』完全放水，此法讓墮胎在台灣原則是少數，例外成了絕大多數，台北市衛生局於民國88年所做的民調近半數的成年婦女做過墮胎手術，未婚而有性經驗者，曾經墮胎的比例也高達四成。『優生保健法』讓台灣墮胎普及化，但社會從未有任何雜音出現。  

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歐 盟把廢除死刑做為他們道德的標竿(criteria)，要成為歐盟會員國，竟然被迫必須先修改法令廢除死刑。雖然部分國家因宗教信仰、歷史背景、社會環境 變遷，將廢死形成社會菁英階層的價值觀，這些人掌握社會的發言權，不斷鼓吹，讓反死刑成為社會的新倫理，但對於每日必須汲汲營營謀生的市井小民，不懂咬文 嚼字，多數人依舊傾向支持殺人償命，這種直白的傳統倫理：
聖經民數記：
31. 故殺人、犯死罪的，你們不可收贖價代替他的命；他必被治死。
32. 那逃到逃城的人，你們不可為他收贖價，使他在大祭司未死以先再來住在本地。
33. 這樣，你們就不污穢所住之地，因為血是污穢地的；若有在地上流人血的，非流那殺人者的血，那地就不得潔淨（〝潔淨〞是意譯，原文為〝贖〞）。
34. 你們不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因為我 ─ 耶和華就住在以色列人中間。
再 說，「地獄」的觀念長期深植人心，不同的宗教不約而同，都有罪人在地獄裡被烤、炸、煎、煮、剁、砍…的描述，宗教是人類精神安定的屏障，神明萬能，既然設 置了讓人類心靈有所寄託的天堂，何勞再架構一個令人心生恐懼的的地獄？這是耐人尋味的課題，因此，即使已廢死刑一段時日的歐洲國家，直到今天死刑存廢課題 仍被認為是沒有對或錯，純粹是個人價值觀的爭論。以此觀點來看今日歐美經濟強勢的國家，挾帶自己的價值觀，強制其他不同歷史背景與文化體系接受，說真的， 我們無須一昧應和，這些白種人的惡霸行徑自古已然、如今尤烈，過去仗勢的是船堅砲利，去侵占殖民他人的國度，去搜刮別人的資源，吃乾抹淨後，還要將他們的 宗教強塞進別人腦袋，如今是揮舞著「廢死」大旗，來評斷別國是否與他們同樣文明，除了啃漢堡、咬披薩，手提LV皮包，身穿亞曼尼之外，如果還要裝上他們的 腦袋，才能和這些白人的『文明』並駕齊驅，Frankly speaking, I don’t give a shit!
我 認識一位比利時人二十多年了，一次和他約好在凱悅談生意，恰好前幾天看了Discovery 頻道有關比利時國王奧波德二世（King Leopold II）奴役、屠殺、搜刮剛果的影片，談完訂單，我把話題轉到Discovery 的這段影片，我說：「以前只能看你們的皮膚這麼白，現在才知道裡面包的心，竟然可以這麼黑」，他身體猛然一震，貼近我悄聲說：「James，你說得一點也 沒錯！」，原來他上個月去美國出差，轉機的機票沒安排好，被困在紐約傻等一天，白天只好去書店殺時間，瞄到一本書的封面有他熟悉比利時前國王的名字，順手 拿起來翻，不得了，他們歷史課本被抽掉的章節一下子全都補上了(不要以為只有日本人才會從歷史課本刪除南京大屠殺)，毫不遲疑買下來，準備帶到飛機上讀， 當我一提到 King Leopold 名字，他遇到知音，那一陣子又有盧安達種族屠殺的新聞，過去比利時是殖民主，竟然袖手旁觀，那個晚上，他陪我一起幹醮他們國家的骯髒，我因氣憤難平看不清 楚帳單的數字，酒錢自然由他買單，後來他還把這本書寄給我，這本書就是美國人霍奇柴爾德（Adam Hochschild）所寫的《利奧波德國王的鬼魂》(King Leopold's Ghost)，書名來自一首譴責(詛咒) 奧波德二世在地獄被陰魂們火燒、砍手哀嚎的詩：
Listen to the yell of Leopold's ghost,
Burning in Hell for his hand-maimed host.
Hear how the demons chuckle and yell,
Cutting his hands off, down in Hell.
詩 中描述雙手殘廢的主人(陰魂)，是指奧波德二世對付不聽話黑人奴工的手段，在這些奴工面前將他們妻兒的手砍斷，然後蒐集起來展示，警告其它奴工。除了砍手 (不是死刑)，在他殖民剛果期間還是有1500萬剛果人慘遭屠殺，當然要命不是他的目的，無日無夜從比利時派出空蕩蕩的船舶開往剛果，返回比利時都是沉甸 甸幾乎要沉船，這樣的船隊往返，他在位期間無日無夜從未休止，讓原本富庶的剛果帝國完全被掏空，這些故事就發生在八國聯軍攻打北京的時候，比利時也是其中 一員，參與朋分賠款，並佔領了天津750畝的租界(最後由中國用白銀贖回)。
剛 果首都金夏沙過去就叫利奧波德城來歌頌這位屠夫，但是，如果今天你到比利時皇家中非博物館參觀，除了館內有這個屠夫的雕像，入口處還豎立著一座金色雕像， 一位高大的歐洲傳教士抱著嬰孩，身旁站有一位仰望著他的非洲男孩，雕像下方則刻著：「比利時為剛果帶來『文明』」，其實，歐洲人大可不必如此著急，把他們 崇高理想的廢死『文明』強塞給他國，「廢死」這種意識型態畢竟是在他們歷史長河中，從一波接著一波的血腥中慢慢浮現的，才相隔不到二十年，歐洲大陸就爆發 兩次視人命如草芥的世界大戰，加上納粹毫無人性屠殺猶太人，這不叫做野蠻，什麼才事野蠻？日前才紀念諾曼第登陸60年，數不清的冤魂幽靈，至今仍在歐洲大 陸四處遊蕩，試問，歐洲人憑什麼用『廢死』來評斷、逼迫別人必須和他們一樣『文明』？
跨過近代歐洲兩次戰爭橫屍遍野的灰色場景，把眼光投入被稱為 dark age 更黑暗的中世紀，當時遮蔽歐洲天空，讓歐洲不見天日的黑幕就是宗教審判，掀開這層黑幕，才能看清歐洲的『廢死』是在什麼樣的'慘況下逐漸形成的。回顧十四 世紀初的歐洲，因為農作歉收造成大饑荒，隨後不久「黑死病」流行，更加深歐洲大陸的動盪不安，接著法國延續八次的宗教戰爭、西班牙與荷蘭也因新教與天主教 宗教紛爭，延續長達八十年的戰爭…兵災不斷發生，加上農作欠收、瘟疫與鼠疫流行，動搖了原本農村社會的穩定，對此人間慘況，眾神無語，教會與權貴的財富原 本都是仰賴中古封建制度強取豪奪而來，日常生活也依 賴莊園佃農的交租，才能終日淫逸享福，此時因農莊歉收，人口又銳減，一百年之間，人口從7300萬減至4500萬，使社會階層的結構發生巨變，廣大底層人 民原本都是互相依賴、合作，開始變成自私自利，人際關係疏離、緊張，普遍缺乏安全感，對於社會的亂象，與底層人民大量死亡，長期安逸過日的教會與權貴自然 無力解決，長期深植民心的撒旦及巫師，成為最解釋種種不幸最簡便的理由，這段時期，基督教原本是歐洲大陸唯一的意識形態，但文藝復興之後，人文意識抬頭， 開始質疑神權的正當性，因此教會與權貴為了自保，聯手推波助瀾，配合民間的耳語，炒作撒旦與巫師議題，藉著懲治「異端邪教」，來讓自己從無能的事實中脫 身，同時又能鞏固手上既得的權與利。
1517 年馬丁路德的「宗教改革」之後，天主教（Catholics）與新教（Protestants）同樣信奉基督的雙方，展開激烈對抗，世俗世政權也捲入這場 宗教戰爭之中，因為君權制度愈趨成熟，對教會的神權產生制約，或可就地和教會喊價共同分贓，君權與神權聯手下，對於社會控制也比過去更形嚴密，個人在信仰 被迫在天主教與新教之間選擇一個立場，毫無「宗教寬容」可言，這樣的歷史背景，追捕異端與女巫的社會因素已然齊全，在1480到1520年間和1580至 1670年間發生兩次大規模的「獵巫狂潮」，女巫與異端成為教會與君主消滅異己，和藉以安定民心的出口，教會發動群眾檢舉，配合專職的宗教特務偵察，然後 交給一群歇斯底里的群眾進行教會所稱的「自覺性」公審，獵巫狂潮中，西班牙的宗教法庭規模最大，行為也最血腥，Discovery 頻道曾介紹當時千奇百怪整死人的刑具，就是以西班牙為背景，老蓋仙夏元瑜曾寫過一篇宗教法庭刑具的文章，還附上當時木刻版插圖，他特別點出圖中帶著高帽子 慈眉善目，看著受刑者哀嚎的老傢伙就是當時的教宗；自1483年到1781年底見於文字記錄的最後一次公審，文獻上登記受害者超過30萬人，其中火刑處死 10多萬人，抄家與終身囚禁的則達97,321人，當時西班牙人口僅500多萬！這段時間有一位1478年出生的英國人湯瑪斯. 莫爾，他是文藝復興時期最傑出的人文主義者之一，他反對宗教的禁欲觀念和神權主義，堅持以人為本位，力求人不必藉由上帝，就能滿足自身的情感和興趣，他寫的《烏托邦》書名成為我們形容天堂的代名詞，書中他力陳死刑對於建構一個烏托邦社會是必要的，1535年他對於宗教問題和英王亨利八世意見相左，他被判處死刑，最後泰然自若地走上斷頭台，不求饒，堅持用生命兌現他的主張。
神 聖羅馬帝國可能是歐洲最早廢除死刑的國家，當時神聖羅馬帝國的周邊邦國林立，經30年戰爭的內戰，荷蘭與西班牙的80年戰爭也息鼓偃旗不久，人民長期處於 戰火的騷亂之中，遠處的英國正在進行工業革命，以水力帶動的紡織機讓產量與品質突飛猛進，將人員集中生產的工廠型態已經成型，蒸氣機改良也愈趨成熟，啟蒙 運動讓君權制度式微，神聖羅馬帝國的約瑟夫二世深受啟蒙思想影響，繼位後力行改革，廢除農奴制，剝奪主教特權、對貴族加稅，開啟重農主義，廢除農奴對貴族 的勞役契約，推行新土地政策，1764年一位義大利犯罪學家貝卡利亞出版《犯罪與刑罰》，針對非正義、社會政策、死刑及酷刑進行分析，受此書影 響，1786年底約瑟夫二世廢除死刑和一切酷刑，並命令搗毀所有死刑的刑具來徹底根絕死刑。由於他在經濟上革命性的改變，激怒了貴族，也讓附屬的匈牙利王 國、南尼德蘭反叛，晚年他疲於應對這些抗爭，臨終時要求在墓碑上題字：「雖有善良的想法，但終究一事無成的人長眠於此」；他弟弟利奧波德二世繼任的首要任 務就是撤銷他的改革，來平息特權人士的反叛作亂，他死後16年，神聖羅馬帝國也被拿破崙消滅。
法 國大革命爆發時，從1793年1月路易十六被送上斷頭，10月王后瑪莉安東尼特也上斷頭台處決，三年內斷頭台斬首反革命份子保守估算超過60,000人； 此後『人權』是啟蒙運動中最重要的課題，開始出現死刑適當性的討論，有人提出：『犯罪者也有人權，而死刑本身是最殘酷、虐待的刑罰，死刑無異是將國家公器 成為殺人工具(名嘴楊憲宏常用的觀點)，應該廢除』。但反對者也提出，以壓抑犯罪的效果，受害者的心情等等作為不應廢除死刑的論述，例如盧梭，他的《社會 契約論》中對於人民主權及民主政治哲學思想，深刻影響了歐洲十七、十八世紀的啟蒙運動，也是引發法國大革命的起因之一，孫文也自稱他的三民主義受到盧梭的 啟迪，盧梭就非常支持死刑，因為社會契約中本來就存在著允許國家為了大多數人的利益（或解除危機），剝奪特定第三人的生命，他認為罪犯得以處死的理由是：『在避免未可預知的危險之前，事先民眾交託生命給主權者；個人是為了避免被殺害，而同意當自己破壞契約時，就要付出生命代價。破壞法律就不是公民，而是社會的敵人，可以處死。』；還有一位重要人物約翰‧洛克，他是英國經驗主義的代表性人物，他相信只有取得被統治者的同意社會契約才會成立，如果缺乏了這種同意，那麼人民便有推翻政府的權利，他的主張影響美國獨立戰爭，也被反映在美國獨立宣言中，他認為被殺的人所損害的生命、和法律的權益(道歉與財務賠償只能交付給家屬)，兩者都無法獲得彌補，所以處以死刑是符合自然法的。
即 使法國大革命期間，斷頭台上切人頭像是在切籮蔔，如此眾目睽睽下進行的印象依舊鮮明，廢除死刑並沒因為「啟蒙」運動就立即被廢止，直到1977年法國還在 使用斷頭台處決犯人，1978年法國民調仍有58%支持死刑，31%反對死刑，因此拖延到1981年才由總統密特朗廢除死刑，將斷頭台送進博物館。但廢除 死刑後，1987年的民調依舊有61%的人支持死刑，35%的人反對死刑，直到1999年以後，法國反對死刑的比例才超過支持死刑的比例，2006年 52%的人反對死刑，但與支持死刑的42%也相去不遠。
1849 年羅馬共和國將廢除死刑入憲，這是世界上第一個明確規定廢除死刑的憲法，因此主張廢死的人最喜歡提這個例子，歐洲一百六十年前就有廢除死刑的憲法了，我們 實在太落後，太不文明了。事實上這個國家僅存在四個月，先前羅馬在教宗國統治下，除天主教和同宗的猶太教外，其他宗教都被禁止(中國的罷黜百家、獨尊儒 術？)，教宗成為獨裁領導者，當民眾得知司法大臣遇刺身亡時，全部歡欣鼓舞擁上街頭要求民主，教宗眼看勢不可檔，化妝為普通教士，逃亡至西西里王國的堡壘 中躲藏，城中群龍無首情況下，人民團體決定自行選出領導人，最後由運動領導人的三人共同執政，制定出保障宗教自由、取消重稅、政府必須設法增加職位給失業 者，和廢除死刑等等充滿理想性的憲法，僅僅四個月，這個像是由『太陽花學運』組成的國家就草草解體了。
委 內瑞拉於1830年脫離哥倫比亞共和國獨立，1863年宣布廢除死刑，諷刺的是，這個國家歷經軍人干政、強人領導，屢次被國際人權抗議，今年美國的人權觀 察報告指責委內瑞拉司法系統，對安全部隊對示威者非法使用武力的行為置若罔聞，該報告說，今年(2014)二月以來有數十人在參加和平抗議的過程中受到嚴 重的身心虐待，其中有41人因此死亡，『虐死』不能算是死刑？李師科案的王迎先，和洪仲秋都不是因為死刑喪失生命，為何人民還是如此憤怒？
1865 年聖馬利諾廢除死刑，這國家人口不到三萬人，大約等同我們一個鄉鎮，是當年逃避被羅馬帝國丟進競技場餵獅子的基督徒所組成，孤國寡民又有這慘痛的歷史經 歷，廢除死刑不難理解；葡萄牙於1825年承認巴西獨立後，這個帝國正逐漸崩頹中，1867年國王宣布廢除死刑以求安定民心，但廢.除死刑的德政似乎比發 消費券還無法挽回民心，1910年國王逃亡，由君主統治的葡萄牙帝國宣告結束。
英 國在1965年開始五年實驗，讓謀殺罪不再被處以死刑，但排除叛國、海盜暴力、對皇家船塢縱火、以及戰爭時期的軍事犯罪，1969年確定『實驗』為永久法 案，同屬大英國協的加拿大1976年廢除死刑，2008年加拿大通訊社與哈里斯迪塞瑪民調公司共同主持的一項民意調查結果顯示，加拿大民眾有52%反對死 刑，39%支持死刑，但在2012年時，由Angus Reid民調公司聯同《多倫多星報》所做的調查發現，在廢除死刑36年後，多數的加拿大人開始不太抗拒回復死刑，有61%的的人相信，被判謀殺罪的應處死 刑；至於昔日英國流放罪犯的澳大利亞，1985年才廢除死刑，英國更是遲至1998年才結束『實驗』，正式宣布廢除所有和平時期的死刑，廢除死刑之 後，2011年透過Angus Reid民調公司的調查，65%的英國人支持對謀殺罪回復死刑，僅28%的人反對。如果將調查對象限定超過35歲的男性(普遍認為最有可能犯謀殺罪的族 群)，回應者幾乎一面倒，希望回復死刑。
在 挪威從選舉顯示，大約四人中有一人支持死刑，因為挪威進步黨雖然反對死刑，但黨內部分政治人物支持對性虐待的強姦者、和預謀殺人者處於死刑，因此投票給挪 威進步黨的選民，過半數的都會支持死刑，所謂四分之一是這樣推算出來的。2011年挪威爆發用機槍血腥屠殺77人的殺人事件，法官認定兇嫌精神正常，判處 挪威最高刑期21年徒刑，兇手布列維克聽取判決時面露微笑，並將右手握拳舉高比出納粹敬禮姿勢，我電視上看見兇手出現時，被害者家屬對著兇手哭喊：殺死 他、殺死他，但此槍擊事件過後的民調，依然僅有16%的人支持死刑(都是受害者親友們？)，仍然有68%的人反對回復死刑。最近這位殺人魔又登上媒體版 面，因為他寫信給媒體嗆聲，如果獄方再不改善他的監獄環境，包含將他的PS2提升為PS3，他就要絕食抗議。根據美國New York Daily News報導，這位殺人魔先是寫信給挪威獄政單位，抱怨自己的監獄環境很糟，讓他活得「比畜生還不如」，希望獄方能夠盡快改善。他的要求包含將他每周的零 用錢提高一倍、將椅子換成沙發或有扶手的椅子、開放電腦權限讓他能接觸成人電玩，並換一台新電腦給他，還有把PS2升級到PS3。但獄方卻未回應，因此布 列維克寄信給《法新社》，強調若獄方遲遲不改善將絕食抗議，讓外界知道他正受到「不人道的虐待」。目前這位殺人魔的待遇是住在有個人起居室及健身房，還能 用電腦、打電動的套房。這個每年都獲得全球人類發展指數第一名的國家，我只能說這是神與魔所住的地方，無法用一般人類的腦袋去理解，請別誤會，我還是承認 挪威是了不起的國家，只是挪威的這段新聞讓我想到一段往事：
30 幾年前我遇到一位美國的採礦工程師，他飛遍世界去勘查礦脈，當時我還沒出國經驗，我在兄弟飯店和他喝咖啡，聽他旅遊經驗十分神往，最後我問他最喜歡的國 家，他很世故的回答每個國家都有自己的特色，我再問最討厭哪個國家，他卻毫不遲疑回答：瑞士，我幾乎跳起來喊：how come ?我說我們的教科書說瑞士是世界公園，他告訴我一段他在瑞士不愉快的經驗，幾年前他奉派到瑞士出差，公司要他先去見一位重要人物姑且稱為VIP，跟她拿一 些資料，並且當面簡單溝通，因為行程安排他抵達時將會是下班時間，而翌日一大早他必須出發和當地工程師會合做現場勘查，他事先取得這位重要人物同意去他家 拜訪，VIP 說能給他半小時。他CHEK-IN 後怕下班時間塞車會遲到所以提早出發，不料一路順暢，他早到了約半小時，來應門的是VIP的太太，聽完他自我介紹，沒有表情領他到起居室坐下，隔著矮櫃是 餐廳，他看見VIP 太太坐下用餐沒說話，VIP 則連頭都沒抬繼續他的晚餐，所以他只能死盯這牆上的瑞士掛鐘枯等，當指針指向約會的時間，這位VIP 拿著一疊資料，露出禮貌性微笑猛然出現在他眼前，他感覺剛才一段沉寂的時間恍如在做夢，談話也準時在預先的半小時結束。有了這次經驗，他趕回到飯店不敢拖 延，在餐廳關門前草草用完晚餐，回到房間點根菸，拉開窗簾，推開窗戶欣賞夜景，不久，門鈴響了，門外站著一位警察和飯店經理，原來飯店所處的社區規定晚上 不能將房間的燈光外洩影響夜景，房間當然有貼說明警告，但他牙根沒想去讀，他問我：若長期住在這鬼地方能不發瘋嗎？我怔住，無法馬上用 Yes 或 No 回答他，我知道這純粹是美國牛仔sloppy 的習性水土不服，就像挪威人處理這位殺人魔的方式，也會讓我這凡人感到 crazy一樣，一塵不染的社會，有時也會讓人無法消受 ─ Yes, 瑞士沒有死刑，但自殺率世界第一。
1977 年，聯合國大會通過一項正式決議，希望「全世界能逐步限制可能適用死刑的犯罪數量，並以逐步達到廢除死刑為目標，但直至今日，都快40年了，常任理事國中 仍然過半數不鳥這項決議繼續維持死刑。至於聯合國所在地的美國，32個州和聯邦政府及軍隊保留死刑，其餘州和首都華盛頓哥倫比亞特區廢除死刑，2012年 土地最大、人口最多的加州舉辦死刑公投的結果，53%的民眾反對廢除死刑的提案(Proposition 34)，讓加州至今維持死刑。
最新出爐的消息，【2014年6月27日 中央社】陪審團今天建議，身上揹著10多條人命的南加州連續殺人狂特納，應該被處死刑，如果沒有意外，可望在8月執行。…洛杉磯時報報導，特納在聽到陪審團的意見之後，面無表情，隨後就送回監獄。負責這起案件的檢察官席佛曼（Beth Silverman）說，4名被害者及其家屬都希望看到司法正義，他們的希望不能被剝奪。城 市新聞社（City News Service）報導說，席佛曼在法庭上稱特納是「連續殺人狂」與「強姦犯」，不停的搜尋他的獵物，死在特納手下的14名女性中，有3人當時還身懷六甲， 卻被特納活活勒死。1名被害人的姐姐說，她已經等了22年，如此漫長的時間，終於可以好好休息，特納已經不可能再出來做壞事。另1名被害人的妹妹也說，在 了解特納如何丟棄被害人之後，她感到十分生氣，但「特納不會看到我掉任何眼淚」。特納在2002年因為強暴罪被捕，經過DNA檢驗之後，才發現特納涉及如 此多起的殺人案；據了解，如果一切順利，特納將於8月1日（當地時間）處死。
一 直想擠入常任理事國的日本，2010年的調查85.6%的民眾支持死刑，比先前(2010年以前)的調查結果高；經濟超越台灣的南韓最近的民調83.1% 的民眾支持死刑，只有11.1%同意廢除死刑，2009年的民調只有 66.7%的南韓民眾支持死刑。至於歐盟只會撿軟柿子吃，僅敢對台灣大小聲 (按：台灣曾拜託友邦從聯合國拿了一份人權公約的表格，自己關著門卯起來簽，因不是會員國遭到拒收，廢死團體總是『阿Q』的標榜台灣是人權公約簽約國，讓 這件事成為事實，唯一的可能就是將台灣的國名改成『聯合國』)，但對於那個可到別人國家抓總統回來吊死，或者未經審判，當場格斃他國人民的大國，歐盟可曾 說了甚麼？請別誤會我在批評『美帝』，如果當時恐怖分子的飛機是撞進台北的101，請問，台灣的廢死聯盟對賓拉登的『人權』要如何因應？歐盟為了賺錢，更 是對中國一路磕頭陪笑臉，安理會常任理事國的中國不僅沒有廢死，處理死刑犯的手法僅比金正恩略顯遜色。
1994 年至2005年間我在馬來西亞工作，馬國沒有健保制度，當地需要洗腎的病患都靠民間基金會募款支助，印象中好像叫楊再添愛心洗腎基金會，有個蔴坡分會的會 長是我們的供應商，有一次他被輪派帶一團二十幾人情況嚴重的患者到中國換腎，他知道我辦公室有一位二十歲出頭的小姐在洗腎，他說這麼年輕要洗腎一輩子不是 辦法，他可以幫她安插入名單，我趕緊將這好消息轉告我辦公室這位同事，她感覺風險太大婉拒了，這位會長大叫起來：「中國換腎是全世界最安全的，哪裡可找到 一年有上百次換腎經驗的醫師？」，說的也是，到市場都無法一次買齊二十幾顆腰子，他接著說：「何況這次的腎最新鮮，都是從軍監出來的，捐腎者比較年輕，又 是直接從刑場送達」，聽說中國的軍監不是只關軍人，也關反動暴亂分子，所以貨源才會如此充足，並且如果價錢加碼，還能享有急件快遞的服務(死刑犯會被加速 清倉)。2005年我們工廠從馬來西亞遷移到杭州的余杭(清朝發生楊乃武小白菜冤案的地方)，某日台灣的同事載我到附近一家百貨公司買東西，他先去辦事， 約好傍晚過來接我，結果我傻等了半個多鐘頭，我一上車他沒說抱歉，反而興奮講他的奇遇，原來半路上他看到一台卡車載了十幾個男女，全身麻繩綑綁，背後還插 了牌子寫上罪名，這原本這種情節只是聽人說說，或是電影中看到，竟然活生生出現他眼前，所以他極度好奇一路跟隨，想看清這些被送往刑場罪犯的臉，據他說這 些即將赴死的人雖然表情木然，但都站得直挺挺，相當有guts。
台灣一般平民老百姓，根據維基百科歸納維持死刑制度的理由如下：
報應與正義：
做什麼就要付出相應的代價，而死刑能讓殺人者付出相應的代價，死刑合乎報應的常識。
法務部長羅瑩雪因為認同星雲大師開示：『死刑雖然殘忍，但合乎佛教因果報應的原則」，所以執行死刑做得很安心。之前的王清峰因吃素不願殺生，不肯執行死刑而被迫辭職，就是少了大師的指點。
隔離：
死 刑能永久隔離罪犯，歐陽修的瀧岡阡表中提到，他母親告訴他父親當縣官時：「嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：『此死獄也，我求其生不得爾。』吾曰： 『生可求乎？』曰：『求其生而不得，則死者與我皆無恨也』…這也是目前法官作成死刑判決時，最常引用的一句話，正常的法律所做出的死刑判決都是從「惡其 死」的憐憫之心出發，並非出於報復，所以執法者心中坦蕩，不會不安。
民意：在有死刑的國家，主要是多數公眾支持死刑，是正常的民主程序。
人權：相對於罪大惡極者，保障無辜者的權益更為重要，也更符合人道。
成本：
認 為死刑只需一次執行，比起要龐大監禁費的無期徒刑便宜；人命無價是廢死人士最常用的辯詞，但往往又會說：讓犯罪者以金錢補償受害者家屬，比殺人償命更加實 際，兩者顯然互相矛盾。哈佛大學教授 Michael Sandel 在『正義』講堂問台下的哈佛菁英們，生命的「價錢」要如何標示，經過一番折騰，這些菁英的共識是：雖然「生命無價」是老生常談，但必要時就是要為生命標出 一個價錢，這是事實，也是現實，長期監禁死刑犯，當然要考慮因他殺人無辜納稅人必須付出的代價。
辦案：
死 刑帶來的對死亡的恐懼，可做為認罪協商的工具；根據司法院內部調查，台灣司法官贊成死刑存在者皆遠遠多過反對者。約有八成之司法官不同意廢除死刑，若說一 般民眾都是懵懂無知，針對台灣社會菁英份子所做的民調，意見也大約和執法的司法官大致相同。康德在1781年發表《純粹理性批判》一書成為他最重要的學術 成就，在另一本《道德形上學之基礎》說：「謀殺者必須死。在司法體制中沒有任何其他的刑罰方式能夠滿足正義的要求。無論活著如何痛苦，其價值遠超過死亡，二者無法相提並論。私人復仇無法平衡謀殺犯罪在正義上的虧欠，唯有透過司法體系處決罪犯，才能夠達到平衡。」，這些說法代表社會上另一種菁英們理性的思維。
受害者家屬無辜：
死刑具有撫慰受害者遺族的功能，旁人無權置喙，不能否定。
關 於這一點，宅神朱學恆直率的呼應劉寶傑在節目中嘶吼：『全民監督，一定要將捷運殺人兇手判處死刑』，他說：『慈悲、寬恕、憐憫』這是人類道德情操最高標的 表現』，沒錯，因此才須要靠宗教，一會兒神、一會兒鬼，加上天堂地獄利誘威迫，還要不斷耳提面命的教化，最後信徒才能摒棄俗世的愛恨情仇本性，不停的用各 種教條自我暗示，最後達成如此崇高的境界，他又說：『而，悔過又是人類最低標的行為』，我非常認同，每當父母竹條還沒落下，小孩子就知道大喊：『下次不敢 了』，訓導處罰寫悔過書，除非人緣太差，總能借到被抄過幾百遍的範本行禮如儀…，馬克吐溫也說：戒菸何難？我已經戒了一百多次。他做出結論：『主張廢死的人，總是用人類最高標的道德情操來嚴格要求受害者家屬，卻用人類最低標的水準來寬待殺人者，這算什麼人權？』，侯友宜任警大校長時，在專訪中層主張「某些殺人者極為冷血、惡性極為重大」，他以親身見證、感同身受太多這類刑案的殘酷，因此主張不能廢除死刑，這是菩薩心腸的現身說法。
這個觀點正是我堅決反對廢死最主要理由！
主張廢死的人最常說的是『死刑可能造成無法挽回的冤獄，並且死刑無法減少犯罪』，前者有李師科所牽連的『王迎先案』，還有陳肇敏一手打造(根據江母指控)的『江國慶案』。
『因 噎廢食』的意思是我們從未因為飛機失事死傷慘重，就禁止飛機起飛(哪個乘客不是冤死？)，而我們的辦法是讓飛航的警示系統更完美，每次司法判決的錯誤、也 讓我們法令更加完善，沒錯，幾近完美的飛航安全系統還是發生馬航的不幸事件，即使最完善的法令也可能發生冤案，討論問題要看比率原則，用『鋸箭法』來杜絕 是『掩耳盜鈴』最膚淺的偽善，只聞殺人犯一人笑，不顧被害者一家哭。當我們面臨必須做出判斷感到迷惘時怎麼辦？康德的答案是：做純理性的批判，就用他的判 斷邏輯中的「分量」來判斷死刑與冤案，設A為死刑，B為冤案，當所有A都為B，例如納粹屠殺猶太人，我的良知無法選擇 A，當此 A (可能)為 B，我同樣無法選則 A，當部分 A (可能)為B，對於 A -B=C  其餘部分，我的良知毫不遲疑會選擇 A，主張廢死的人會說，你如何確定 C 沒有部分含 B？這樣說就是硬柪了，目前我們的法律設計是：對於死刑判決，即使經過層層把關三審定讞，最終，還是要盡一切可能，排除所有 C 中可能隱藏的 B，才能簽下死刑執行令，因此監獄中才會養了那麼多三審定讞等待槍決的死刑犯，在過去早就直接送往菜市口斬首示眾了，時空倒置以古非今來辯駁，不是理性的 思辨。
至 於廢死不能嚇阻犯罪，如加拿大，北歐等的刑事犯罪率沒有比台灣高，這種論述牽涉複雜的統計理論，必須控制數個其他變因才能做比較研究，不能憑三言兩語做定 論。1967 年美國學者雪林（Sherlin）比較五組每組由三個相鄰州之殺人犯罪率差異，先選擇每三個州為一組的「社會組成、人口結構、社經狀況」圴儘可能相似，每 組中至少一個州維持死刑，從1940至1955 年之資料交叉比對，其結果顯示，這些州的殺人犯罪率與刑存廢無顯著相關。另一個由 Bower 檢視更長期的資料，從1919到1969間，死刑廢止州較隔鄰的死刑保留州，殺人犯罪率較低。諸如此類的研究，得到的結果都不相同，也都能被質疑方法學上 的限制與缺陷，控制的因子是否恰當也有諸多爭議，所以這些研究，根本無法有效證明死刑之嚇阻效應是否存在。也就是說，這種論調除了本末倒置 ─ 究竟 “廢死國家是因為犯罪率減少，才形成廢死的社會意識，或者，因為廢死讓犯罪減少”，純屬先有雞先有蛋的悖論，其次，這也是無法精確量化的統計推論，更別說 憑藉『臆測』來妄下結論了。
不能『以暴制暴』也是主張廢死人士的重要理由之一！
長期浸淫儒家滿口仁義道德，如果電視問答節目的題目是：儒家會贊成或反對以暴制暴，你理所當然選擇『反對』，sorry，你的獎金飛了，不僅佛教的因果報應，和聖經舊約的『以眼還眼、以牙還牙』，都贊成『以暴制暴』，儒家也贊成『以暴制暴』，請看這句成語的來源：

『以 暴制暴』一詞出處是，殷湯賜封的孤竹國有三個兒子，老大伯夷，最小的叫叔齊。依據傳統，君位應傳給伯夷，但孤竹君偏愛叔齊立老么為王儲，後來孤竹君死了， 叔齊想把君位讓給伯夷，但伯夷不接受逃走了，叔齊也不願為君也走了，聽到這裡，是否感覺這兩個『秀逗』的傢伙 too good to be true? 國人無奈之下，便立孤竹君的次子西伯昌為君。伯夷和叔齊兩人聽說西伯昌很得人心，便回來投奔，誰知道回來之後，西伯昌卻已經死了，他的兒子歸附另一位同樣 是殷湯賜封的諸侯周武王，並用車載著西伯昌的神位去討伐殷朝報軍紂王，伯夷和叔齊兩位叔伯極力勸阻，武王氣憤這兩個蛋頭壞其好事，派人捉到他們，但姜太公 認為這兩人滿嘴仁義道德，不像是壞人，私下把他們給放了。不久武王滅了殷紂王，天下終於安定下來。伯夷、叔齊卻認為武王的行為可恥，誓死不食周朝的榖米， 隱居在首陽山中採野菜充飢，營養不良就快要餓死了，他們用最後一口氣唱了一首歌，其中有兩句是：「以暴制暴兮，不知其非矣。」，意思是說：周武王讓自己成 為一個暴臣，除去了殘暴的君主，結果仍是一暴換一暴，唉，他們竟然都不知道這樣做是錯誤的。但是，孔子說「假我五十學易無憾矣」的那本易經，其中『革』卦 云：「湯武革命，順乎天而應乎人」，孔子批註曰：「王者相承，改正易服，皆有變革」，換句話說變革是對的，伯夷和叔齊反對以暴制暴是鄉愿，而孔孟皆認為鄉 愿是偽君子，是德之賊也。因此，從周武王伐紂、孫文推翻滿清的『革命』，到蔣介石誓言要殺朱拔毛，都成了我們從小歷史教育順天應人『以暴制暴』的最佳典 範。
說 到鄉愿，不得不提幾個『廢死』的國家，首先上場的是根據經濟學人雜誌，亞洲唯一比台灣還貪腐的國家：柬埔塞，波布政權下的赤柬時期，全國路上踢到骷顱頭的 機會，比在台北人行道踩到狗屎的機率還高，後來這些骷顱頭還被拼成柬埔塞地圖，貼在紀念館做為後世警戒；屠殺加上內戰使民生凋敝，造成人口銳減，即使今日 國家逐漸安定，經濟也有起色，這竟然能比台灣還貪腐的國家，由於政府效率不彰，加上醫療資源不足，人民平均壽命僅55歲，最近的新聞，柬埔寨是全球最貧窮 的國家之一，(2014年)5月31日便發生一起因貧窮而導致的慘劇：為了台幣22元，七個人掉落水井，最後因缺氧而死…一名男子水井打水時，身上的三百 柬埔寨瑞爾（台幣22元）掉落井中，跳入水井撿拾摔落4.8公尺深的井底缺氧昏迷，鄰人見狀，紛紛跳入井裡搭救，包括男子的13歲女兒、15歲兒子、年僅 11歲的小兒子，以及趕來營救的鄰居，六人都接連摔落井底，全因缺氧而死。「這家人非常、非常貧窮，每天連飯都不夠吃。」當地村長事後表示。雖然他們家死 了三個孩子，仍有其他八個小孩要養。美聯社報導，唯一還活著的姊姊傷心地表示：「那筆錢對於我們這樣的窮人，是很龐大的金額，所以一定要拿回來。」這筆錢 在柬埔寨可買兩串香蕉或一瓶啤酒。聯合國去年公布柬埔寨在全世界198個國家中排名第138名，20％人口活在貧窮線下，『廢死』果真能視為文明與進步的 象徵？；另有一個國家，總統面帶微笑視察綁架殺害香港觀光客的巴士，還有一邊嘻笑一邊槍殺我們漁民海軍，也入列廢死國家名單，廢死與文明是否能畫上等號， 不辯自明；可以用無人飛機發射飛彈獵殺巴勒斯坦的頭目，但卻沒有死刑的以色列，套句中共參謀總長的話，這個國家絕對不是吃素的，廢死也應該不是出於善念， 孤國寡民強鄰環伺，只是人多好辦事嘛。
在 近現代，由於要運作民主主義這種新的社會形態，死刑問題常與建構新社會型態的其他要素一起被提出來討論，這些要素被總稱為『人權』，即使每種要素之間可能 有差異，但都被冠以『人權』來說明。尤其是二大戰之後，各種社會限制凌駕個人權利，被指責是造成戰爭的原因之一，大眾較偏向在個人權利和預防社會安全上作 出權衡，這也是戰後廢除死刑國家増加的原因之一。近代科學研究發現化學污染如鉛污染和基因突變與暴力犯罪明顯相關，美國的研究也顯示死刑對暴力犯罪的影 響，遠不如人民在惡劣環境生活所造成的死亡，同時，歐洲從13世紀至1994年的各類死亡酷刑減少，因此殺人案也減少，因此不能將死刑當作一種政策『手 段』視之，而應該拿來做為『公義』的判斷；美國紐約法學教授羅伯特‧布來克(Robert Blecker)強烈地支持死刑可用於謀殺者，將 之用在犯下兒童謀殺、虐殺或大規模殺人等惡性重大的謀殺行為的謀殺者身上是特別合理的。有些人認為對上述情況中的某些情況，不使用死刑是不義的。他認為處 罰的痛苦度必須和罪行成比例，並說讓犯下如此恐怖罪行的罪犯活著是不義的。死刑對於被害者親人的撫慰，和社會人心的安全感，才是被維持的正當理由。
白冰冰的專長是娛樂觀眾，她的專長與我毫無交集，但從頭至尾，我都選擇站在她用憤怒來反廢死的這一邊，因為，我是人，她的痛，我知道。

特教老師討論串

https://www.facebook.com/charlotte.cheng.526/posts/10154005309111413

Charlotte Cheng

21 小時前 ·

ETtoday

 

·

今天聽朋友說了這個新聞，著實嚇了一跳！！
但不得不說，當了五年都是資源班老師，
特教老師除了要八面玲瓏
（因為常跟不同人開會，而且都要一直談論有時候對家長來說是很禁忌的話題），
還要像章魚ㄧ樣有超多手腳的吧，
因為我們除了教學，
（但教學就夠恐怖了，因為是個別化，同一節課可能就要做很多張學習單），還有雜七雜八的文書資料、
空堂有時候還要拿來諮詢、
專業團隊治療、
個案會議、
施測、
入班觀察
學生晤談
最可怕的大概就是鑑定報告了
幾乎到了鑑定時節，
就不要想有下課時間、假日跟夜晚
因為大家就是瘋狂趕報告.....
（我都不敢想以後有小孩要怎麼辦）
另外，學生在學校有狀況還要常stand by,
有情緒問題大爆炸－－－－－－－＞抓來
有如廁問題要擦屁股或尿濕－－－＞抓來
在班上遊蕩不坐好－－－－－－－＞班上坐鎮
尤其是如果全校只有一兩個資源班老師，
就含淚跳恰恰了..............是說非常精實⋯⋯哈哈
如果是特教班老師幾乎就是連下課時間都持續stand by了！！
中午還要包餵飯、刷牙、睡午覺
更何況是特教學校的老師，
雖然有整套專業團隊在裡面
但因為學生障礙程度嚴重到你可能無法想像...............
教學成效又低，我相信真的很容易受挫的~~~~~~~
說真的，
特教老師的loading真的很「驚人」！
沒有在其中的人大概很難想像
但我們也想要「生活」啊⋯⋯⋯⋯！
生完小後以後，真的更會這樣想．．．．．
最記憶猶新的是，我要請產前假前，
在學校還忙到一整天幾乎沒有休息時間
除了上完該上的課之外，空堂繼續施測，弄鑑定報告的事
沒想到，連假都沒請到就生了.............(我還有七天，很想哭這樣)
又因為生產的時間，學校剛好快期中考了
所以剛生完我都還把筆電帶去醫院，準備出個別化期中考卷
（不是只出一張喔，幾乎是一個學生就一張）
所以看到這個新聞真的有感而發⋯⋯
特教的業務跟過去已經真的很不一樣
以前或許有很多「不適任教師」在裡面
但現在很多規定都很嚴謹，很多辦法我們都需要遵守
到底是要把我們逼到什麼境地阿～～～～
特教老師還有件最可憐的事情是太小眾了，
學校幾十人幾百人，但特教老師往往一隻手就數完了，
於是乎常被遺忘.......
而且我覺得最可怕的是．．．．大家把遺忘當正常
特教老師又不敢去多說什麼．．．．．所以怎麼不悶呢！
阿大家在學校不是都一樣是老師，領一樣的職等的錢
又沒低人一等
所以特教老師也不要再繼續這麼鄉愿了
（上面這段說的是常態，但好險我待過的學校都很尊重我們特教老師
　真的很難得．．．．．．．我竟然會用難得哈哈哈）
我們在學校是做「專業」的事，
也不容易被取代的事（不然代課怎麼會這麼難找）
而且我們常常有許多知識要更新
最愛更新的大概就是跟鑑定有關的事
竟然我們這麼獨特且重要，
我們就應該要好好看待我們自己的「價值」阿～～～
真的！
另外真的很想說........
我們常無私奉獻給孩子，
但教育局長官們可以體貼我們一些嗎！
有時候講話語氣好一點
有時候要求稍微軟一點
有時候也要學習會生活一點.....
撐久了，就像橡皮筋會鬆一下
你無法期許每個人都像戰士一樣恢復力很高的
但我們只想要合理的工作內容
THAT'S ALL.......

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新北市特殊教育學校李姓女教師10日上午在校內廁所上吊，送醫搶救仍告不…

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李佳圜

· 21小時

Charlotte Cheng已回覆 · 1 則回覆

Cherry Baw 覺得太中肯，借分享

· 2 · 20小時

杜侑庭 很多普師總覺得特師涼涼，兩個人帶十個學生，殊不知精神超耗弱

· 4 · 19小時

李怡瑢已回覆 · 5則回覆 · 7小時

芮芮蘇 學姊 我也想分享可以嗎？！

· 13小時

Charlotte Cheng已回覆 · 1 則回覆

Clare Huang 資源班老師很有感...

· 1 · 12小時

Charlotte Cheng已回覆 · 1 則回覆

謝天才 還要和學生晤談阿~

· 1 · 11小時

Charlotte Cheng已回覆 · 1 則回覆

LingLing Chang 還有一堆假日研習....

· 1 · 10小時

Charlotte Cheng已回覆 · 1 則回覆

Frank Lee 放假熬夜打鑑定報告

· 1 · 9小時

Charlotte Cheng已回覆 · 1 則回覆

李怡瑢 學姊說得很好，都要落淚了。學校就只有那幾位特教老師，卻要包辦全校的特殊生，如果導師、行政願意一起合作，我們負擔多少能夠減輕，如果學校合作氣氛低迷，我們也只能辛苦單打獨鬥。有些人只看到我們該節課的學生人數少就覺得我們很輕鬆，殊不知我們要做的事情很雜⋯⋯

· 1 · 9小時

富同學、貧同學

【我有一位同學】
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〔一〕妳以為誰玩得起教甄
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　　我有一位同學，大學時期，在天天都得跟班上同學失陪的師培中心裡，她常常和我選一樣的課，她讀財金科系的，為了修教程還輔系會計。儘管我一開始坐在她旁邊的目的是為了想誘拐她上床，後來卻演變成了完全另外一條的路線。
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　　她很努力，白天上本科系的課，晚間上教育學程的課，下課之後要趕去藍藍路（為不懂梗的長者解說：麥當勞）上大夜班，職位是後場。有待過藍藍路的都知道那種被特意設計出來的工業化生產線對老闆和客人來說多有效率，對員工來說有多瘋狂。曾經有一段時間，她不只有一份工作，而是同時身兼數職。
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　　我一直很懷疑，一天只有二十四小時，她到底哪裡來的時間去做這些總量遠遠超過二十四小時的事情。『妳到底昨晚有沒有睡覺？』每次上課時我總會這麼問她。『有啦。』她總會這麼回答我，然後在教授開始幹古之後半小時內迅速睡著。
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　　她撐著內分泌失調以致完全暴走的超不健康身體，完成了大學學業。她熬過了超壓榨的教育實習，熬過了教師檢定，卻在教師甄試上慘遭重創。她沒有錢繳這麼多報名費，她沒有錢準備這麼多資料，她沒有錢能讓她全台灣四處趴趴走參加各縣市的甄試。她的所有工作都不允許她請假，只要一請假下去就會「被自願離職」。就算能夠請假，她也沒有辦法請，因為少掉幾天的工作量，她連房租、水電、生活費等有夠給她超基本的生活開銷都無法支付。
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　　她的家庭狀況很惡劣，她需要軍公教類的公職薪水來穩定她「和她全家人」的生活。她很難過地放棄了成為老師的目標，以前所付出的時間和金錢全部放水流，成為沉沒成本，而原本可以跟同學一起玩社團、開懷大笑的機會，和逝去的青春，全部隨著畢業就化為烏有。
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　　後來她想要考國營事業。但是她「根本沒有時間」去蹲補習班，只好購買函授。但就算買了函授，她也「根本沒有時間」好好讀它，一切的原因都在於：她家沒錢，而且極需花錢，她只能一直燃燒健康在永無止定的低薪血汗工作上，直到倒下然後被自願離職。
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　　所以，一點也不意外的：她當然還沒考中。我所能給予她的協助，就只是每次當她在轉換工作，而舊老闆那邊千方百計想要用各種方式扣她薪水，連最後都還極盡壓榨之能事的時候，提出法律上面的自保或反擊方式，盡可能拿到她應該要拿的數字。
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　　以及聽她在電話那頭哭泣，痛徹心扉。
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（二）輕輕鬆鬆，上榜成功
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　　　我有一位同學，她的父母是老師，是我爸媽的同事。她爸是主任，媽媽是校長。她大學讀的是文藻，在學時期從來不用煩惱打工，因此有充裕的時間去玩社團，去四處參加活動，從事志工等等「充實自己生命和眼界」的事情。她曾經騎著可愛的雲豹檔車，環島趴趴走，途中經過台南的時候順便跟我喝了杯不是咖啡的東西。而她女朋友出國留學去了。
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　　在經過了一陣子大概很無聊的賣輪胎工作之後，她自己買了書，回家「自己讀」（連函授都不是喔！單純的書唷！），然後以一點也不意外的成績通過的警察特考。由於優異的外語能力，英文那科，考題根本是瞬間被她輕鬆擊破，就像三十五噸的聯結車輾過小蛋糕。她現在正在台北市擔任台灣鴿。
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　　我們小時候一起玩，一起洗澡，但她現在超ＭＡＮ，我站在她身邊反而成妹子了。
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　　（三）整整他媽的四個月
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　　很多人以為考試，尤其是筆試，是公平的；至少在眾多其他方式的篩選上，紙筆測驗型態的考試作弊可能性相較之下低，而且影響成績高低的因素比較好掌握......才怪。賽局理論的書看太多會讓妳產生天真浪漫的幻想，以為在制高點掌握賽局內的一切，就可以贏得比賽。但決定比賽輸贏的關鍵，永遠是在賽局外。在老闆，或在賭盤，或自己開賭盤的老闆，諸此之類的。
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　　我常常跟人說，有辦法親自來補習班上面授，還能蹲超過兩年的，代表妳家日子過得不錯。
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　　越高等的考試越需要強大的經濟後盾，俗稱「妳家有錢」，諸如高考，三等，司律，教檢教甄，醫師......。先假設一個前提：所有人的先天基因和後天努力「都一樣」。那麼，各種大小考試當中，誰會考中？是爸媽當「三師」的，還是爸媽在便當店打工的？這答案很顯而易見，每個人一天都只有二十四小時，當妳需要出去打工幫忙應付家裡開銷的時候，人家就是硬生生每天比妳多了至少八小時可以讀書。
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　　以一年來看，等於2980小時，等於121天，等於整整「四個月」。這就是橫跨在有錢人跟沒錢人家之間的巨大落差。在大家都「一樣」天資聰穎也「一樣」努力學習的狀況下，在激烈到如司律那樣以零點零幾分為決勝負關鍵的血腥考試裡，2980小時的差別就代表：她會上榜，而妳永遠都不用肖想。
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　　我講難聽一點，就算把「程度都一樣」這項限制拿掉，當作妳天資聰營萬中選一考得上好了，妳連「考試的機會」都沒有，就像我同學一樣。妳以為國家考試需要幾天？抱歉，妳連想跟老闆請假去考試都不可能，妳會被自願性離職（而且上頭還會用很酸的語氣說：「要去考試就要好好專心準備考試啊～！」），然後接下來妳就準備被房東趕出去，哪怕妳住的只是一個月三千元的超爛雅房還包水包電包網路。
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　　這講的還僅僅只是「一場考試」，我們還沒把「從小到大」，從幼稚園一路到研究所的成千上萬場考試算進去。
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　　國中時，當同學為了英文考試而傷透腦筋的時候，我沒有感覺。我根本「完全不用任何準備就可以輕鬆拿到一百分」。為什麼？因為我家比妳家有錢，我從小學就被丟到兒童美語班，還被丟去紐西蘭晃了一段時間。國中英文？那能吃嗎？那是我小學三年級在兒童美語的程度。年輕一輩要想像一下，我們當時是到了國中才開始有英文課這種東西存在，從二十六個英文字母開始，而且英文老師的教學功力和自身程度普遍「爛的無可言喻到我想叫他下來換我上去教」。
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　　從小到大，當別的同學為了明天的各種科目大小考在焦頭爛額的時候，我幾乎不用任何準備，因為我家很多書，每一個房間滿滿都是書，我從會識字開始就每天反覆看著這成千上萬本的課外書長大。一路到高中畢業為止的課內範圍，我只要拿我小學時在房間無聊翻著這些課外讀物的程度就可以應付考試。......更別說我有那種閒時間可以去圖書館借書，有那種閒錢可以去書局買書。
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　　這樣公平嗎？考試早在妳「還沒出生之前」就分出勝負了。妳背的要死要活卻只能上私立高職，我在外面抽菸喝酒把妹可以上公立高中。像話嗎？妳會說，那只是階段，決勝負在大學甚至研究所畢業之後。對，好，把時間往後拉。妳高中勵精圖治後考上了天大地大台科大、台清交成我不怕，而我渾渾噩噩（不要看疾病跟遭遇，單純就當我真的渾渾噩噩好了）然後去了南台科大。
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　　然後？妳畢業之後呢？去當工程師？妳知道不是每個人都可以上台積電的，那很吃運氣，面試過程甚至毫無邏輯可言（下次再炮，敬請期待）。台大師大不如奶大，國立私立不如兩粒。通常妳只能找到超血汗的電子廠，然後在裡面當輪班星人，有可能妳賺很多，但妳根本完全沒有休息時間。而妳的健康被摧殘到妳的薪水註定將來一定會拿來燒在醫藥費上。而我呢？在家尻槍寫廢文婊妳白癡，還有幾乎無限制的機會可以一再嘗試各種不同的考試，考上公職，雖然賺的沒有妳多，但我保證有時間可以去運動、逛街、休閒、研究養生食品、四處看醫生維持身體健康。
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　　就算政府後來倒閉，我依然可以跑去考別的，像是國營企業跟農漁會。
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　　如果這是槍戰，那妳手上只有一把前膛槍，一發子彈，一次機會，沒打到就準備等死。而我擁有「一整個砲兵營」，和「幾乎無限制的彈藥」，可以讓我每天每天每天開地圖炮一直射一直射一直射。就算我技術再怎樣爛，起碼會打到一兩隻腦殘的鳥吧。這已經不是亂槍在打了，這叫轟炸。
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　　現在都只是把我自己拿出來婊而已，我們甚至都還沒講到那些爸媽是公司總經理或當高官的呢！人家每次寒暑假都可以到世界各地不同國家遊玩，增廣見聞，累積經驗，高中都還沒畢業就擁有「全球級」的人脈。
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　　有些人會說，才怪！努力才是重點。啊就......人家就算三流大學畢業或根本沒有大學畢業，也有一家公司跟上千萬資產等著給她繼承啊。妳要拚什麼？妳再怎樣努力讀書考試拿到國家級證照，然後呢？只能去她家持股的公司當爆肝工程師。啊她咧？「連考試都不用考」，就光靠持股就好，人家連讀書考試都不用，早跑到國外「長見識」去了，就光靠妳們這些爆肝當免洗零件的在下面燃燒生命，就可以確保她的戶頭有源源不絕的資金流入。
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　　說太遠了，拉回來考試。現在光看局內就好。
　　不管是檢察署還是法院，能坐在上面的問話的司法官，我們都把這種叫「天之驕子」。
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　　絕大多數的他們，從小到大沒有經歷過什麼「真正的」災難，我是說真正的，考試壓力大或者跟父母吵架或者失戀之類的通通不算。他們不用從小就跟著父母在夜市擺攤，吸香酥雞的油煙吸到還沒成年就快得肺癌。他們不用煩惱任何有關錢的事情，可以把幾乎所有完全的時間通通投入在讀書準備考試上面。同樣的，因為家裡有錢，通常這也代表她（以及她的家人）能夠遠離各種疾病，不會像我現在一樣得把超過七成以上的時間和金錢投入在醫療上。
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　　剛剛講完先天，接下來代入「後天」。也就是俗稱「最好妳家沒死人」的意外事故以及各種疾病。這比講先天更令人難過。
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　　以下情節取自我身邊（或「已經不在身邊（也就是妳可以在靈骨塔裡面找到的意思）」）的「很多，很多，很多，很多」同學朋友，外加最近新認識的網友們提供的各種啊撒布魯家庭悲劇。所以妳可以不用擔心我是在說妳或者妳被辨識出來，這種「杯具」不只本身就是兩公升大瓶裝，而且數量還多到必須要裝箱塞貨櫃用馬士基的超巴拿馬級貨輪才能運送。
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（四）一人帶賽，全家帶賽
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　　『我有一位同學，她的父母跟我的父母一樣是小學老師。但她父親在毫無預警的狀況下腦血管動脈瘤破裂（俗稱腦中風），到現在都還躺在病床上，沒有意識。原本她可以出國旅遊，原本她可以上補習班考公職，原本她可以好好充實自己，去找真正適合自己的工作。
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　　但現在通通成為夢幻泡影，從她爸倒下的那一秒，她家就開始永無止盡的燃燒之路：燒錢，把新台幣當成冥紙一樣在燒。基本的醫藥費，額外的特殊藥品自費，基本的看護費，額外的特別看護費。保守估計每天起碼要燒五千元以上，就算扣掉保險給付，每天依然要花掉將近三千元，換算成一個月給她溫柔一點好了，五萬元。
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　　她的母親為了照顧伴侶，請了長假，實際上也等於辭職了。她的父親剛好越過終身俸的門檻，因此父親那邊辦了退休，用終身俸支付基本醫療支出。但家裡還有房貸，車貸，水電費，瓦斯費，燃料稅、牌照稅、房屋稅、地價稅、綜合所得稅......啊還有妳人活著是不用吃飯拉屎喔？吃飯要錢，拉屎也要錢耶！妳拉完屎都不用衛生紙嗎？還是妳要跟我說妳用手挖，妳用馬桶沖掉也是要水費啊，還是妳要跟我說妳都自己吃下去自給自足自體循環回收再利用？
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　　所以，她從原本的天之驕子，瞬間跌落到地獄幽魂。這形容一點也不誇張，因為她無法慢慢考試探索自己適才適所了，她只能趕快找一份便利商店的職缺，做著超人般的工作內容，領著賤民般的薪水，然後大概一輩子就這樣子了。對了，因為工作實在太操太血汗太傷身，她每個月也跟我一樣要花很多很多很多很多錢在自己的醫藥費上面，而她不知道自己的生命還可以撐到什麼時候。』
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　　很多原本可以成為天之驕子的天使們，直到膝蓋中了一箭，外加翅膀被砍斷，我們一起摔了下來。妳可以把上面故事的腦中風替換成癌症或各種慢性、重大疾病，或任何意外事故。諸如車禍、公安、颱風天出門幫家人買便當結果被招牌砸到變植物人。諸此之類的，任何任何任何一丁點小小的意料之外的事情降臨妳家，妳馬上會從金字塔頂端被打落到無盡深淵。妳會注意到我沒有說重重摔落，因為根本還沒「摔到底」。這是還在往下掉當中的現在進行式，環繞著我的周圍，構成了我所看到的世界。

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（五）哩甲賽ㄎㄚㄍㄧㄣˋ啦。　
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　　所以，我非常討厭那些覺得「自己要為自己的成就負責」的人。那只是代表妳家起碼有點錢，而且妳家沒人「挫賽」。妳當然可以跟我說，我家也是怎樣怎樣怎樣的，但我還是努力想辦法突破重重難關，考上了ＸＸＸ，成為了ＸＸＸ。我只會說，這也只是代表妳是個成功的受精卵，基因多樣性下的目的。妳的ＤＮＡ強悍到讓妳天資聰穎外佳體力足夠，足以抵銷掉那些外來災難。
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　　我最討厭那些自稱過來人的人了。他們身為離群值，極端的少數，幸運的樂透得主，卻將自己的純粹好運拿來當成指責別人不夠努力的子彈，狠狠打在早就被現實折磨到不成人形的普通人上。　　
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　　再說一次，能坐在上面的問話的司法官，叫做「天之驕子」。
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　　他們覺得妳該為妳自己做出的事情負責，必須接受懲罰，但除了少數對這些議題有感的人之外，相對多數的他們永遠不會去思考，是怎樣的環境逼迫這些人做出這些觸犯規則的事情。說穿了，規則，就是天之驕子們制訂出來的不是嗎？但那是另外一個問題了，所以之後再來炮。我剛剛說了，「我彈藥充足」，可以一直玩一直玩一直玩......　I can do this all day。
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　　所以，考試公平嗎？一點也不。它是建立在一個絕對不公平的地基上所打造出來的通天塔，由血跡斑斑，支離破碎的屍體當作建材，由鈔票構成階梯。妳以為，和其他篩選方式比起來，已經是相對公平的考試，其實根本他媽的超級不公平，只是這就像騎電動機車一樣，妳以為超環保，但這只是把會噴煙的排氣管換成擁有超大根煙囪的火力發電廠，然後放到「妳看不到的地方」。妳看不到，不代表不存在。我講難聽一點，就是因為妳知道排氣管會噴，所以寧願把它移到妳看不到的地方，由別人去承擔後果，反正把郎ㄟ囝仔死未了。「他們自己要想辦法努力擺脫煙囪啊」！
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　　妳可以在各個探討教育問題的新聞下面，看到諸多國立大學的幸運精子們，述說著自己有多努力多勤奮，憑什們ＸＸ就可以ＸＸ，他們應該要為自己的ＸＸ去ＸＸ啊。......真心祝福妳們的老爸老媽不會在清晨去公園運動完回家路上只是乖乖站在那裡等紅燈的時候卻遇到開著賓士的喝醉公子哥然後被無辜撞死。
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　　讓妳跌落谷底，我不會過得比較好。社會需要的是，在上面的人，都能夠伸手，拉下面的人一把。一個拉過一個，一層拉過一層，這樣整體才會往上。大家的手牽在一起，才能織網，一個接住不幸墜落的天使的安全網。最起碼，當社會安全網織得夠堅固的時候，妳不會因為老闆的錯誤而讓中年失業毀了之前努力得來的「所有一切」。
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　　最後，用這個故事收尾。
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（六）我不能收妳的錢
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　　我有一位同學，她看起來很文靜，非常有氣質。是夜校裡面難得一見不用化妝、光靠氣質就完勝的正妹。她父母從小離婚，爸爸是毒蟲，媽媽酒家女，她被親戚養大。當年，她是極少數「應屆」上夜校的人。通常會來夜校代表妳經過了之前我說過的一連串轉換學校的糟糕過程。但她不是，她國中畢業應屆直接進入私立高職夜間部。
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　　她家狀況就是這麼糟，她成長過程就是這麼糟。糟糕到她想要試圖一搏，至少來個公立高職夜校都沒有辦法。但她從來不對同學和朋友們多說什麼，她總是安安靜靜的坐在位子上，寫該寫的功課，考該考的試。......起碼一開始是這樣。
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　　漸漸的，她上課越來越晚到，有時甚至直接曠課。就算來學校了，她也是渾身酒氣，趴在桌上，臉色蒼白，看起來好像隨時會升天。
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　　她跟我說，她親戚不再供應她學費和生活費了，她只能靠自己。她的體力完全無法應付諸如工廠、飲料店、便利商店等打工，完全無法。她就是個纖弱文靜的女孩子，她從小飯也沒吃飽過，覺也沒睡好過，身體虛弱無力的程度，妳會懷疑只要一陣風就可以把她從台中吹到台北。所以，她經由朋友介紹，開始在酒店上班。
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　　『我們沒有在做Ｓ。』她跟我說。
　　『嗯，沒有在店裡面做Ｓ。』我說。
　　她沒有回話。
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　　『帶出場一小時多少？』我問。
　　『我沒有在帶出場。』她說
　　『妳最好手上拿著這個兩萬五的ＸＸ包還能跟我放屁，說。』我說。
　　『......四千。』她用有如蚊子般的虛弱聲音回答。
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　　『四千給妳，這一小時算我買的。』我掏出現金給她。
　　『我不能收妳的錢。』她說。
　　『為什麼？』我問。
　　『......要做才能收，我不能無緣無故收妳的錢。』她回。
　　『媽的講這種話，那來做啊，我加節嘛！妳就當我欲求不滿想推炮行不行？跟我做我起碼比中年大叔還要好吧？』我問。
　　『我不能收妳的錢。』她還是這樣說。
　　『為什麼？』我問。
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　　『我髒掉了。』她說。
　　『幹，妳知道我不在乎這個。』我說。
　　『我知道，但是我在乎。妳不應該跟我這種女人做，妳是妳未來女朋友的。』她說。
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　　『所以我不能收妳的錢。』她說。
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　　隨著時間一天一天過去，她越來越少出現在學校裡。
　　升了高三之後，她沒有來的日子已經遠超過於她有來的日子。
　　最後，她因為出席日數不足而被學校直接退學。
　　然後，我再也無法看到她了。
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圖片出處：
https://www.facebook.com/RichScotford5/photos/a.567649076669746.1073741827.567628880005099/613720845395902/?type=1&theater
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以上故事並不是虛構，但為了保護當事人，皆經過剪接處理、情節混和，當事人們千萬不要出來自爆。如有雷同，那絕對不是巧合，那只是代表這社會就是這麼幹你娘機掰。
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【誰是台大生】
http://homepage.ntu.edu.tw/~luohm/NTU.pdf

 

— 在找善良的靈魂。

誰搞壞了台灣教育?

要談教育史，教育超臭超長的歷史，看到就想吐。

但就讓我們從台灣教育崩壞的前一刻，偉大的台灣教師培育法出現了，由偉大的吳清基主導，要開放鄉村開放教育的"權利"給所有的學校。

多麼偉大的決定阿，看到那些噁心的教師們抱著18%，又不做事、又懶、吃的肥嘟嘟嘟的，這一定是一個絕佳的機會，讓這個原本被師範挾持住的特權分給每一個有心上進的人。


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然後開始偉大的改造計畫，台灣從原本十間多的師範，瞬間一堆多到三四百間的學校，開始瘋狂的訓練出師培生，踏出台灣教改的序章，之後是九年國教、結構教法，別的事情了。

人變多了，當然位置就那麼多，喔喔喔  等等喔，看到台灣的出生率了沒有，台灣小孩可是沒有變多喔，所以其實是工作機會變少了。

為了防治老師們的"不專業"，至高無上教育部，決定舉辦考試，沒有經過教師檢定的，不能夠考正式教師。

學校發現好多實習教師新鮮的肝，幹嘛浪費發這麼多薪水? 學校決定薪水再降低。 等等  學校又發現有人沒考教師證，【原來這些沒有教師證的都沒專業】，學校決定減少薪水，減少3000元給沒有教師證的代理老師。


那薪水這些人怎麼半? E04 關我學校p事
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鏡頭回來現代，財務困難了，哎呀政府決定取消18%，教師嚇的一生毛，退休光光了。經過一段時候後人跑光光了，學校發現找不到人代課了【好奇怪唷，不是人超多der?】

教育部決定訂定，用有無教師證、師培課程來進行代理老師三徵。

一徵~~~~~沒人?  都沒有教師證想來教?

好吧二徵~~~~~~ 沒人?  也沒修師培課程想來?

三徵~~~~~  靠北，隔壁老王過來我也讓你教，要開學關她去死的，反正快點塞人進來就是了。

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教育部，想要推改革，雄孜孜氣昂昂，沒問題的。拿了一大票規則發布下去了。。。 怎麼沒有人鳥我?

代理老師擺擺手，全島 30%的教師表示，e04 吃屎 老子連房租都快繳不起了，誰鳥你教育部。

正式老師擺擺手，老子要退伍，可以爽領薪水了，裝死就對了，誰想幫你?

代課老師。。。 剛剛被炒魷魚了。

師範生擺擺手，你不是把我所有裝備都拿走了，現在打BOSS關我屁事?

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<<結語>>

做一年，回來看到自己的薪水，在學校跟另一個同學在COCO搖飲料，薪水一比，一個25k、一個28k，我薪水竟然輸了耶，我還受過快要五年的師範教育。

e04 好險六月就要閃人了，主任表示我是個"人才"，要不要繼續留下來，東西一堆薪水爛到嚇死了人，還永遠沒有加薪。

誰搞壞了台灣教育，我們就笑笑的不講甚麼，反正對一艘鐵達尼號，早一堆人泡在冰水裡要死不活的。

就讓戰場上的寂靜說明一切吧。

流浪教師五年前後 | 苦勞網


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日本拉麵沒人嫌貴，鬍鬚張一直被嗆是為何

日本拉麵沒人嫌貴，鬍鬚張一直被嗆是為何 

 

※ 引述《ryan0222 (也無風雨也無晴)》之銘言：
: 日本平民食物，拉麵，一碗在台灣賣到快三百。
: 沒人嫌貴，還要排隊拿號碼牌候位。
: 鬍鬚張魯肉飯，三不五時被抓出來點名。
: 不感同身受民眾物價上漲之苦，還硬要漲價。
: 平平都是平民小吃。
: 為何日本拉麵賣到一碗快三百，民眾媒體一樣喜孜孜的排隊吃。
: 本土魯肉飯漲個五塊錢，就好像禍國殃民一樣？
: 有沒有這種心態，怎麼產生的八卦？
: 是本土食物比較細漢，被人看雖小嗎？

這裡只用臺灣的角度看日式拉麵, 卻沒有從日本的角度看日式拉麵, 日本對日式拉麵本身, 也面臨和鬍鬚張一樣的問題. 300 至 600 yen, 對於日本人來說就是一頓飯可以消費的價錢, 所以拉麵對日本人來說是平民食品.

但就像「拉麵王」這本漫畫說過, 拉麵價錢基本上一旦去到 1000 yen 以上, 日本人就會拒絕吃那麼貴的拉麵, 也就是說, 拉麵也是有一個加價的天花板, 沒辦法變成日本市場裡被認可的高價美食, 去到今天為止都只能被視為日本人的Ｂ級美食.
把日式拉麵看成日本的魯肉飯, 其實價格也沒辦法有太大的上升, 日本人接受了拉麵就是 500-1000 yen 的食物, 你就走不出這範圍. 但因為日元在近二十年幣值都十分高, 去日本的遊客, 也會接受了 500-1000 yen 的價錢, 如果他們先接受了這價錢, 以後都會認同價格. 你去日本推銷 1500 yen 的豪華拉麵, 也一樣是行不通的.
人類對價值的觀點, 受過去經驗影響, 當第一次接觸魯肉飯的價錢就是 40, 以後都會用這個數字當成標準去衡量價格. 當那些人第一次接觸拉麵的時候, 價格是 200, 也會以這作標準. 食品去到另一個國家, 價格能大幅調整, 就是因為那裡的人往往對價格未有既成印象, 可以接受一個新的定價.

日式拉麵去到臺灣變成中高級的食品, 這是常見的現象, 臺灣的茶樓和茶餐廳比香港還要貴, 但香港這些都是平民食品. 披薩是美國的平民食品, 但在中華區普遍都被視為中價食品. 在臺灣喝臺式飲品, 和香港的價錢, 也相差四五倍.
即使在古代, 香料在東南亞和南亞就只是到處都有的農作物, 雖然有價也不致於昂貴, 但是去到歐洲, 同重的香料卻比黃金更貴. 這也是道理, 因為在歐洲香料供應長期短缺, 早就認定了香料是貴重的商品. 另一個例子是龍蝦, 龍蝦早期勞動者吃的廉價食品, 但是去到別的地方卻變成鮮美的高級食品, 只要一件商品進入過去未進入過的市場, 就有機會定新價格, 但舊市場價
格已經有既成印象, 就很難改變了.

所以日本也不是特意將拉麵從平民食品, 變成中價食品, 而是他一直都是平民食品. 在六七十年代的經濟繁榮期, 出現了一次媒體企劃, 就是行銷札幌拉麵, 拉麵才從「沒有任何特色哪處都可見的東西」, 變成有地方特色的食品, 再出現差異化, 各地推出自己風味的拉麵, 去到八十年代, 拉麵從一種「消耗性的平民食品」演化成為日本的文化標誌之一, 八十年代開始向海外
進軍, 香港有名的拉麵店很多都是在八十年代從日本過來的.

所以你見所有日式拉麵店的裝飾, 都不會隨隨便便找個鋪子, 而必然地在哪裡都明顯地告訴你「這就是日本」的裝修, 人員衣服也盡量日式化, 這就是因為他在賣的是文化標誌, 而不僅是「民生消耗品」. 日本人在開業時早就理解到這是賣文化加食品, 而不是單純食品. 而前題就是日本文化在八十年代已經對外界很有魅力, 充滿加分.

今天臺灣的魯肉飯, 大概就是相當於六十年代日式拉麵的情況, 就是未出現一次成功的媒體行銷機會. 因此魯肉飯的差異性就沒出來, 也沒形成風潮, 這跟社會有否將臺式文化向外推廣, 是有很大的關係.

由於沒有認知魯肉飯是臺灣的文化, 而單純只是把它視為「消耗品」, 所以就會批評他的漲價, 因為消耗品是沒有個性的成本, 尚稱不上是一種興趣或能反映個人的愛好或品味, 那便是大家都不喜歡的成本上漲. 而當臺灣意識到有必要將自己的文化推廣到全世界時, 則魯肉飯成為文化一部份, 鼓勵改良, 包裝和向外推廣, 他就不再是消耗品而是文化標誌. 價格也會不一樣.
因此到頭來還是在於臺灣人怎樣去看自己的東西, 如果臺灣人覺得自己的是好東西, 也願意把東西做好, 「便宜大碗」不再是一種優勢, 「臺灣風味」才是一種優勢時, 事情就會改變.